محمد بن جرير الطبري

12

جامع البيان في تفسير القرآن ( ط الأولى 1323 ه‍ - المطبعة الكبرى الأميريه ، مصر )

معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا والسبيل الاستطاعة في الحج : أن يصح بدن العبد ، ويكون له ثمن زاد وراحلة من غير أن يجحف به . حدثنا خلاد بن أسلم ، قال : ثنا النضر بن شميل ، قال : أخبرنا إسرائيل ، عن أبي عبد الله البجلي ، قال : سألت سعيد بن جبير عن قوله : مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قال : قال ابن عباس : الاستطاعة في الحج من ملك ثلاثمائة درهم ، فهو السبيل إليه . حدثني محمد بن سنان ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن إسحاق بن عثمان ، قال : سمعت عطاء يقول : السبيل الاستطاعة في الحج : الزاد والراحلة . حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : أما من سبيلا ، فإن ابن عباس قال : السبيل الاستطاعة في الحج : راحلة وزاد . حدثني المثنى ، وأحمد بن حازم ، قالا : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا سفيان ، عن محمد بن سوقة ، عن سعيد بن جبير : مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا الاستطاعة في الحج قال : قال : الزاد والراحلة . حدثنا أحمد بن حازم ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : أخبرنا الربيع بن صبيح ، عن الحسن ، قال : الاستطاعة في الحج الزاد والراحلة . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن الحسن ، قال : قرأ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا الاستطاعة في الحج فقال رجل : يا رسول الله ، ما السبيل ؟ قال : " الزاد والراحلة " . واعتل قائلوا هذه المقالة بأخبار رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو ما قالوا في ذلك . ذكر الرواية بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا إبراهيم بن يزيد الخوزي ، قال : سمعت محمد بن عباد بن جعفر ، يحدث عن ابن عمر ، قال : قام رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما السبيل الاستطاعة في الحج ؟ قال : " الزاد والراحلة " . حدثني محمد بن سنان ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا سفيان ، عن إبراهيم الخوزي ، عن محمد بن عباد ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال في قوله عز وجل : مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا الاستطاعة في الحج قال : " السبيل إلى الحج الزاد والراحلة " . حدثنا حميد بن مسعدة ، قال : ثنا بشر بن المفضل ، قال : ثنا يونس ، وحدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا ابن علية ، عن يونس ، عن الحسن ، قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا الاستطاعة في الحج قالوا : يا رسول الله ، ما السبيل ؟ قال : " الزاد والراحلة " . حدثنا أبو عثمان المقدمي ، والمثنى بن إبراهيم ، قالا : ثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : ثنا هلال بن عبيد الله مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي ، قال . ثنا أبو إسحاق ، عن الحرث ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله فلم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا ، وذلك أن الله عز وجل يقول في كتابه : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا الاستطاعة في الحج " الآية . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، قال : بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم ، قال له قائل ، أو رجل : يا رسول الله ، ما السبيل إليه الاستطاعة في الحج ؟ قال : " من وجد زادا وراحلة " . حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي ، قال : ثنا شاذ بن فياض البصري ، قال : ثنا هلال بن هشام ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن الحرث ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من ملك زادا وراحلة فلم يحج مات يهوديا أو نصرانيا ؛ وذلك أن الله يقول في كتابه : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا الاستطاعة في الحج . . . " الآية . حدثني أحمد بن حازم ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة وحميد ، الحسن ، أن رجلا قال : يا رسول الله ، ما السبيل إليه الاستطاعة في الحج ؟ قال : " الزاد والراحلة " . حدثنا محمد بن بشار ، قال : ثنا الحجاج بن المنهال ، قال : ثنا حماد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله . وقال آخرون : السبيل التي إذا استطاعها الاستطاعة في الحج المرء كان عليه الحج : الطاقة للوصول إليه . قال : وذلك قد يكون بالمشي وبالركوب ، وقد يكون مع وجودهما العجز عن الوصول إليه ، بامتناع الطريق من العدو الحائل ، وبقية الماء وما أشبه ذلك . قالوا : فلا بيان في ذلك أبين مما بينه الله عز وجل بأن يكون مستطيعا إليه السبيل ، وذلك الوصول إليه بغير مانع ولا حائل بينه وبينه ، وذلك